如果说水是生命的源泉，那么，河流就是城市流动的血脉，也是人类文明的摇篮。

　　庐山北麓的马尾水流经莲花镇夏家、何桥等村庄，在冯家村与从谭畈水库流淌而来的小河汇合，共同流向濂溪河。而由莲花洞山涧流淌下来的十里河水系与濂溪河在赣北木材厂相逢，这就是九江中心城区内的母亲河——十里河、濂溪河。 

十里长河流淌千年文明

“两河”文化底蕴深厚

　　濂溪文化历史悠久，是九江历史文化中的一大宝藏，在濂溪河两旁孕育出了不少名人及深厚文化。

　　要谈濂溪文化，得先从濂溪源头说起。濂溪东港源头是在马尾水风景区，那里风景优美，山清水秀。在古代，那里古文、道教风气浓厚，有名的圣一宫、圣二宫曾在这里传教。晋朝道教名人刘帝芝就曾在这里修炼。濂溪的西港源地在谭家畈。这个地方是人杰地灵，文风很浓厚，诞生过不少历史文化名人：如清朝末年的李圣铎、李圣銮、刘廷琛等，以及近代的蔡若虹、蔡公时等。李圣铎是清朝进士，曾任山西、湖南巡抚，民国临时大总统顾问，民国众议院院长；刘廷琛曾任京师大学堂的总监（相当于现在的北大校长）；蔡若虹是著名的国画家；蔡公时是著名的革命先烈。同时，有名的周敦颐濂溪墓也坐落在谭家畈附近。当时民间谚语称赞：“东城畈的田，谭家畈的钱”，说的就是谭畈出过不少高官和文人。

　　说到濂溪墓、濂溪河，这些名字都和北宋大儒周敦颐有关。据传，周敦颐博学力行，遇事刚果。有一次他路过庐山莲花洞，被这里的田园风光吸引，于是爱上了这里的山水，并萌发了要到这里来安度晚年的想法。退休后的周敦颐在莲花洞创办了濂溪书院，设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内筑一爱莲堂，堂前凿有一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志，《爱莲说》由此成为一篇脍炙人口的佳作。

　　周敦颐去世以后，他所开创的宋明理学，经过他的学生程颢、程颐继承和完善，逐步形成一套较为完整的哲学思想体系。后来又经过朱熹的继承和发扬，终于成为封建时代官方的正统哲学思想，对中国社会的发展产生了重大的影响。

　　近千年来，濂溪书院累经兴废，院址几度迁移。现莲花洞旧址处尚存有厢房数间。当地群众为纪念这位先贤，至今仍将旧址后面的青山称为书院山，旧址前面的溪水称为濂溪港，港上有石桥一座，“濂溪桥”三字依稀可见。濂溪先生的墓地，则在文革浩劫中被夷为平地，1992年重新修建，近几年再次修新。

沧桑百年掩不住昔日繁华

　　听老人讲，十里河、濂溪河不仅文化氛围浓厚，而且在近代非常繁华，这河里曾经船只密布，岸边杨柳低垂，莺歌燕舞，酒肆林立，热闹场面堪比南京的秦淮河。虽然对昔日繁华的说法各有版本，但老人们掩饰不住的是对昔日的回忆，对今日河流的消退表示遗憾。

　　濂溪河在十里铺和十里河交汇。十里铺在清朝以前叫石塘铺。在这里，曾有一条古驿道，但那时并不繁华，自从清末江西第一条公路——九莲路修建后，这里才开始繁华起来。在这里有铁铺、泥铺、棉花铺、匠铺、扎纸铺等，而最有名的要属张长江的店铺，他的家产大；还有就是胡家花生店、熊家茶楼等。那个时候，所有去庐山的汽车、马车、轿子都是从这里经过的。

　　1909年以前，石塘铺有店铺数十家，有烟酒杂货店、篾匠店等，还有一家私塾，市面繁华，清光绪年间称石塘市。属石塘范围的有圣泽亭、地藏庵、大庙、宋周村。九莲公路是江西最早的一条公路，路宽8米，为沙石路面，马车汽车畅通无阻。外地来的生意人陆续在公路两旁建铺面。石塘铺的商人，又从狭窄的石塘铺街移至宽阔的公路两旁，刚好形成了一条新的街道。从官山脚南至屈家墩脚，全长400余米。为了区分新街老街，人们将石塘铺称为石塘铺老街，而公路两旁建立起来的新街称为石塘铺。新街可比老街繁华得多了。1938年，石塘铺改名十里铺。1949年，十里铺有店面60余家，从早到晚都很热闹。早上熊家茶馆卖馒头包子的吆喝声、野游学生的歌唱声、马车的马蹄声，充斥其间。黄包车来往穿梭，熊家菜馆茶客满座，有坐轿歇脚的，有同行业者商议事情的。可见，当年的十里河流域一带，是多么的繁华。